Arte y Mentira
Me quedé pensando en aquello de las metáforas…
En Nietzsche, el lenguaje es metafórico, y el hombre lo olvida en su cotidianeidad, y es en la poesía donde la metáfora cobra vida mediante nombres distintos a los convencionalmente asignados. Existen entonces, metáforas de primer y segundo nivel. Las de primer nivel, institucionalizadas con el tiempo, y las metáforas de segundo nivel que superan la primera comparación entre la percepción y la realidad, una relación que realiza nuestra mente y sólo sucede dentro de nosotros y para nosotros, independientemente de las cosas, proceso en el cual las cosas se manifiestan inalcanzables.
¿La Verdad? Probablemente no la conocemos. ¿La necesitamos? Aparentemente no, gracias solamente al hecho de que el hombre se olvida de sí mismo como sujeto y, por cierto, como sujeto artísticamente creador, vive con cierta calma. ¿Qué es entonces la verdad? Una hueste en movimiento de metáforas, metonimias, antropomorfismos, en resumidas cuentas, una suma de relaciones humanas que han sido realzadas, extrapoladas y adornadas poética y retóricamente. El conocimiento de las cosas y los hechos es siempre dudable, hay muchos factores que afectan la percepción, es un fenómeno antropomórfico.
El lenguaje une los mundos particulares de cada una de las personas en un común denominador metafórico. El hombre es una artista de primer nivel, diría Nietzsche. Seria conveniente declarar que hay dos realidades entonces. Y que el hombre siempre vive a través de su realidad propia y alternativa, como en una tangente de lo que existe. En una ficción de su autoría. Aún así, necesitamos del arte para escapar de nuestro invento primero tan complejo y tan frustrante, para escapar de nosotros mismos, de nuestra propia creatividad, una vez más nos creamos nuestros problemas y nuestras propias y peculiares soluciones. Inevitable complicación de la naturaleza humana. El lenguaje es una ilusión que nos permite nuevas ilusiones.
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Salvador
Me recuerda mucho a Marx, que menciona que para entender la realidad se requiere de la ciencia, la cual es la única capaz de discernir las esencias y apariencias de cada cosa u hecho social. Esto lo usa como parte de su discurso para hablar de que las personas están enajenadas en su contexto material y social y no entienden la esencia de su contexto, y por ello son explotadas tan fácilmente.
Marx se encargo de tratar de descifrar la realidad, con el fin de crear soluciones y escapar de ella. No obstante, con sus ideas se crearon nuevas realidades, nuevos problemas y nuevas soluciones. Un ejemplo más de cómo “El lenguaje es una ilusión que nos permite nuevas ilusiones”.
Elise
a mi me encantan las metaforas y me parece un arte el poder decir una idea con otras palabras, no simplente son otras palabras, porque no son cualquier palabra sino palabras que haga ver de una forma un tanto poetica la misma idea, es quirarle le simplicidad a la idea.
meza
pues si el lenguaje es una ilusion y eso nos provica mas ilusiones, que o quien crea el lenguaje
meza
pues si el lenguaje es una ilusion y eso nos provoca mas ilusiones, que o quien crea el lenguaje?
GANSO
El lenguaje es un acto poético. Recuerdo que una profesora de epistemología siempre nos decía que las cosas, como una silla o una mesa, en realidad no existen pues nosotros les hemos creado un nombre, una ficción en la que yace su existencia. Tendríamos que ir más allá del lenguaje para atrapar la esencia de un objeto, ¿y eso es posible? Quisiera saberlo.
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