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¿Se va a poner de moda la pena de muerte? Bienvenidos al siglo XVI.

El País publicó ayer una nota que dio a conocer un veredicto que retoma los valores morales de hace siglos aplicados a la fuerza de la ley:

“Un jurado en Nueva York ha sentenciado a la pena de muerte, por primera vez en medio siglo, a un joven que asesinó a sangre fría a dos detectives en 2003, y de lo que ya había sido hallado culpable en un juicio previo. Después de un día de deliberaciones, el jurado de un tribunal federal en Brooklyn sentenció a Ronell Wilson, de 24 años de edad, a recibir una inyección letal que acabase con su vida.”

El otro día alguien me preguntó qué pensaba sobre el hecho de que colgaron a Saddam Hussein, y después de haber leído las noticias y visto ese video (que activó el morbo de toda la humanidad) en la tv y en la red el mes pasado, le contesté “¿Acaso ahorcaron a Saddam Hussein a finales del año pasado? ¡Increíble!” ¿¿Pena de muerte?? ¿Ha perdido la humanidad la capacidad de conjeturar y ejercer medidas de justicia y ha así decidido “corregir” la criminalidad? ¿Hemos llegado tan lejos para volver a las medidas tan radicales respecto al comportamiento humano?¿Erradicando al culpable?

Que alguien merezca morir es una opinión y una violación a los derechos humanos universales, pero sobre todo es derrumbar lo más básico del ser humano, es violar el más importante valor que nos hace a absolutamente a todos los habitantes de este planeta iguales, lo único que tenemos todos en común y que puede generar un orden fundacional: el valor a la vida. Si alguien fue capaz de corromperlo fue literalmente inhumano, que se puede, sí, pero se elige y ahí la libertad y la relevancia trascendental de optar por matar (con o sin ventaja) en lugar de no hacerlo, este acto va en contra de todo lo que el hombre en su infinidad de formas de supervivencia ha procurado.
La voluntad de vida es la naturaleza y de ésta deriva el derecho de cada quien de conservarla. Si alguien devaluó la vida fue para pisar la voluntad de otros y ha cometido el peor error. No lo cometamos también nosotros con la pena de muerte.

Nunca he estado de acuerdo con el sistema escolar mexicano no sólo porque no llega a todos los lugares del país donde hace falta educación, sino porque está enfocado hacia un modelo muy esquemático de estudiante que pocas veces acierta con los asistentes de escuelas públicas y privadas, y excluye a millones de estudiantes que no cumplen con los requisitos necesarios y suficientes para aprender de verdad sólo para aprobar materias al pasar de los años, es bastante retrógrada y lo será mientras sus pedagogías se funden en el esquema de educación bancaria. Sin embargo me pareció alarmante esta nota en La Jornada, que dice que sólo el 30% de los jóvenes que empiezan la prepa cierran el ciclo de tres años. Porque aunque no es un modelo perfecto de educación es la única manera para llegar a una carrera que no sea técnica, es la única opción que tenemos e idealmente se asume por cada estudiante como un plan al que se le cuestiona y moldea cada quien respecto a lo que se obtiene y lo que se desea (recuerden que uno aprende con los maestros, sin los maestros y a pesar de los maestros), eso sucede de manera más intensa en este periodo. Además, en la prepa conocemos a personas que serán nuestros amigos toda la vida, queremos salvar el mundo, empezamos a formar nuestros propios criterios y a ejercer opiniones, uno comienza a darse cuenta de quien verdaderamente es y será por siempre. Es triste que tanta gente se pierda de este proceso intelectual, afectivo y moral para enfrentarse tan pronto y por necesidad a la frustrante realidad. Yo diría que hacen bien esos tres años para poder entender después que el mundo es una mierda y no morir en el intento de sobrevivir. Obviamente la situación económica de la mayoría de la población nacional no va a cambiar pronto y si cambia no sabemos si positivamentes y si así es no sabemos positivamente para quién. Ya podría el gobierno mexicano hacer más opciones para estas personas que no pueden seguir con el proceso tradicional educativo.

Esta mañana, mi querido compañero de oficina, el afamado diseñador Veladicci, me recibió con una buena tira cómica (publicada hoy en el diario argentino La Nación) que refleja las vías de escape del conflicto existencial en nuestra actualidad.

El autor es más conocido como Autoliniers y publica una tira diaria en su blog.

¿De qué color es la madrugada? Ya son las 3 AM. Aún no puedo dormir. El techo se colorea a sí mismo. Me olvido de pronto de respirar y regreso al lento ritmo del tic tac. ¿Hace cuánto que no parpadeo? No puedo recordar el primer beso con mi primer amor. Ni un solo ruido. ¿A qué sabe la responsabilidad? El que se suicida simplemente renunció. Somos demasiado libres para limitarnos tanto a nosotros mismos. ¿A qué olía Venecia? Yo quería vivir donde los peceros flotan. Los domingos no existen. ¿Quién inventó a Dios? El mar que llevamos dentro lo saboreamos en nuestras lágrimas. ¿Es posible la intersubjetividad? El espacio es una intuición infinita y estas cuatro paredes inamovibles son una prisión electiva pues afuera no hay más que oscuridad. ¿Es cierto que la química del amor no dura más de dos años y medio? He olvidado qué quería comprar. ¿Qué estaría soñando? En pocas horas tengo que trabajar. ¿A dónde se fueron mis preguntas? Estoy agotada.

La blancura en la textura similar a un pétalo era casi cegadora por el impacto de los rayos de sol que parecían emerger de ahí mismo. El camino le era insensible a mis pies descalzos y cansados, y yo en realidad avanzaba como dando un paseo en el que se admira lo más bello que un paisaje ofrece a la mente, y que ésta se deja sorprender. La distancia expiraba en su destino a ser recordada como el último de los vestigios de la mundanidad en el que uno se despide en silencio de la angustia existencial y su presunta libertad.

Y el reconocimiento a los dos mejores mensajes que recibí este fin de semana es para…

En 2do lugar: Erich Martino con “Dónde anda compadre? Aquí está tocando plastilina”.

Y el 1er lugar es para: Gabriel R. Liceaga con “prima, te sabes la de ojalá?”.

Pesimismo ilustrado

El nihilismo it´s back, así como lo recuerdan en su primera edición antes de la muerte de Dios, ahora ha regresado en su segunda versión, corregida y aumentada para todos aquellos que han reaccionado en contra del mundo suprasensible. Sí, sí, creálo, así como usted se lo imagina y mejor. Enseñe a sus hijos a que nada es verdad y ya nada tiene sentido, ya no hay bien y por supuesto, ya no hay mal.

En la universidad La Sorbona del Paris hay un busto de Nietzsche con una placa que dice “Dios ha muerto”.

Y abajo alguien escribió con plumón indeleble “…Y yo ultimamente no me siento muy bien”.

Hoy es mi santo y pareciera no ser importante, pero desde mi perspectiva el hecho de que todas las Elviras del mundo celebremos nuestro nombre, le agrega una pequeñita dosis de emoción a este día. Cuando era niña, cada año mi mamá me regalaba una muñeca de la misma colección. Desde luego, no me queda ninguna ni pretendo esforzarme por recordar cómo las perdí. Pero lo vivía como un cumpleaños sin presión social, lo cual resulta bastante divertido.

¿Qué parte de nuestra identidad está en el nombre?
¿Soy una Elvira o un Elvira es una yo?
No está nada mal dedicar unos minutos a tu nombre y el significado que a lo largo de los años ha adquirido para uno mismo, “Elvira” me gusta mucho ahora, y asumiendo mi finitud, creo que no me gustaría tener otro nombre porque este me va perfecto, a pesar de que las personas tienden a asociar la palabra con brujas o un caracter muy fuerte, que si tengo, pero que no soy. No conozco a ninguna otra Elvira y eso me gusta más. Al final nuestro nombre es un recurso de identidad que asumimos como fundamental en nuestra personalidad.
¿Qué sería de mi si me llamara Inés?

ELVIRA (1)

Significado: La señora princesa. (Señorita, porfavor.)
Origen: Árabe. (Fisicamente sí doy la finta.)
Atributos personales: Es honesta, dulce, franca y tiene facilidad para hacer amistades. (Ay… gracias ¡qué lindo! Yo creo que si la verdad. Si quieres nos tomamos unas chelas y lo platicamos.) Es leal y confiable. Tiene una gran fuerza de voluntad cuando quiere conseguir algo. (Tu di princess y yo salgo al balcón.)
Amor: Es afectuosa y seductora. (Hola guapo… Sí tú, el que está leyendo.)

ELVIRA (2)

Origen: Griego (Con lo que me gusta la filosofía griega, y Grecia y los griegos)
Significado: Amable (¡Sí soy!)
Festividad: 25 de Enero
Personalidad: La pasión de las personas de este nombre es planear el futuro cuidadosamente. (Lo mío en realidad es una paranoia absoluta de precaución de posibles desastres en el futuro.)
Su exageración nubla su buen sentido del juicio. (¡Es lo más cierto que he oído en mi vida! Pero no olvidemos las ventajas de exagerar la aportación de felicidad de los pequeños detalles.)
En sus tendencias sentimentales hay un aumento del idealismo y un descenso de la pasión. (Sí, ya vi que el hombre perfecto no existe y pues qué chafa.)
Riesgo de sufrir accidentes provocados por una excesiva precipitación o apresuramiento. (Como que me llamo Elvira.)

Si les interesó el post anterior sobre la mutilación de los genitales de Ayaan Hirsi Alí, aquí hay un artículo en la versión en línea de la revista Vice que cita algunos testimonios más de mujeres que han sufrido este crimen que hasta ahora nos parecía absolutamente inverosimil su realización y que nos muestra una de las más dramáticas realidades en todos los continentes.

Es verdaderamente alarmante y muy perturbador que siga existiendo la tortura hasta nuestros días y que los gobiernos de ninguno de los paises en los que se lleva acabo haya podido detenerla.

La ablación acontece por ejemplo entre los musulmanes más conservadores y se realiza a hombres y mujeres por igual como un rito de limpieza, se cortan los genitales con tijeras y la herida se cose con una aguja e hilo.

En Wikipedia:

La ablación sexual es la mutilación de parte de los genitales externos femeninos para evitar sentir placer sexual, con la finalidad de que pueda llegar virgen al matrimonio, puesto que si no es de ese modo, la mujer puede ser rechazada, también se realiza para evitar la supuesta promiscuidad de la mujer.

Según las estadísticas, la práctica de la ablación afecta en la actualidad alrededor de unas 135 millones de mujeres y niñas en el mundo, siendo cada vez más niñas las que sufren la mutilación, para evitar que al ser un poco más adultas lleguen a sus oídos sensibilizados por la información que cada día se difunde los pros y los contras de ésta costumbre y se nieguen al sometimiento.

Gavin McInnes es cofundador de la revista Vice y hace un tiempo publicó The DOs & DON’Ts Book, un libro que recopila diez años de crítica de moda callejera a través de fotos a personas que McInnes ha encontrado por las calles de Nueva York.

Me gusta mucho pasar horas viendo fotografías de otras personas que no conozco, no sé qué es lo que estoy buscando, quizás sólo ver qué de la mente y de las ideas de otras personas se percibe por las formas en las que visten y sobre todo qué parámetros del comportamiento normal rebasan sus vestimentas. Es divertido y ya.

Así que Mr. Gavin McInnes sale cada día a las calles de NYC a dejarse sorprender y tomar fotos a quien lo logre, los cataloga como un DO o un DON’T, escribe pequeños comentarios al respecto y luego publica su “trabajo” en Vice que resulta muy bien pagado, es todo un antropólogo posmoderno.

“How do you come up with the comments?
Gavin McInnes: What kind of question is that? I lay out the best pictures and think of funny things and then write them down. How do you come up with the questions?”

¿Es o no un trabajo absurdamente interesante?

La neurociencia le está ganando terreno a la ética.

Según BBC Mundo hay una sector cerebral específico que predice qué tan altruista puede llegar a ser una persona o si por el contrario es egoista. El altruismo es nada más y nada menos que la voluntad de ayudar a los demás.

Finalmente la personalidad de una persona será el resultado del enfrentamiento de su genética a un contexto real particular. Es decir, si alguien tiene el sulcus posterior superior temporal poco activado, aún tiene esperanzas de no percibir a los otros sujetos del universo como inferiores.

¿Cuál es ahora el papel de la ética si está comprobado que el ser humano se desarrolla moralmente sólo dentro de sus propios paradigmas genéticos? La condición de posibilidad de la ética es la libertad, misma que conforme los descubrimientos científicos sobre la naturaleza humana vemos que está enraizada en un código genético. Por ejemplo, una persona tal vez sea altruista en potencia pero en acto nunca será la Madre Teresa de Calcuta así se le eduque para lograrlo.

La neurociencia está demostrando que más que arrojados al mundo sin determinaciones, como explica el existencialismo la condición humana, estamos arrojados a un mundo delimitado por nuestros alcances perceptivos según nuestras funciones neurológicas, o sea, que Spinoza no estaba tan equivocado al afirmar en el siglo XXVII que su naturaleza es el obstáculo más grande para el ser humano y su relación con el mundo.

Mi amigo Javier vive en las afueras de la ciudad, donde apenas hay casas, la contaminación se degrada, la urbe se acaba y comienzan los lagos y las montañas, ahí se fabrican las nubes. Cuando nosotros despertamos cada mañana ya ha salido la primera tanda de nubes para que al salir de casa podamos mirar al cielo y admirarlas. Al pasar de las horas, la fábrica de nubes sigue trabajando para abastecer el día de inmensas coloraciones blancas de formas infinitas que adornan la atmósfera.

Esta tarde me llamó mi amigo Javier para avisarme que la fábrica de nubes va a cerrar, me dijo que algo falló y que no volveremos a ver nubes acompañando al sol.

Ayer leí en ALT1040 un reporte sobre las últimas declaraciones de José Córdoba Villalobos, el sustituto de Julio Frenk como secretario de salud sobre el uso del condón y la planeación familiar y me parece que es lo más deprimente que he leído en lo que va del año y no ha pasado ni un mes.
Este sujeto dice que los condones son para uso exclusivo de los homosexuales y otras mentiras que perjudican más a aquellos que no han tenido la oportunidad de llevar educación sexual en casa o por parte de las instituciones. Y no sólo se trata de temas de sexualidad, estamos hablando de justicia elemental, de unidireccionalidad, de respeto, de igualdad, de acceso a la información, de subestimar la capacidad de quien lee el periódico o ve el noticieron en la televisión, es una cuestión de ética, de pisar la libertad de un país por el cual se elije lo que deben y que no deben pensar sus habitantes.

Me preocupa mi gente en las comunidades rurales con las que pasé meses y meses sentada en una mesa de madera dentro de una casa de palos con goteras, para que aprendiéramos juntos el significado de algún juego de letras. Ellos representan una mayoría a nivel nacional y no van a pensar que lo que dice este hombre es sólo una opinión, quizá van a pensar que los homosexuales no son humanos y que usar el condón está mal. Me preocupan sus hijos, que van a ir a la escuela y comentarlo sin considerar que las cosas pueden ser de otra manera, que van a entrar a clase y los maestros van a apoyar lo que digan las autoridades, porque ¿en quién confiar sino en ellas? Me preocupa que si un día lo dudan, no va a haber nadie que les diga que no es verdad.

Siempre es cierto que la sociedad es más avanzada que sus gobernantes, pero vivimos aún en un país que no sabe que el poder podría incluir la libertad de pensamiento.

Ayer soñe que iba a morir. El cielo era tan alto que no lo veía. El camino era tan largo que no tenía final y yo era tan pequeña que no podía respirar.

Coulrofobia: Miedo a los payasos.

Dice mi mamá que cuando yo era niña mi miedo a los payasos era tan grande que teníamos que irnos de las fiestas infantiles. Cuando vi “Eso” no pude bañarme sola durante un mes, a la fecha si me encuentro con uno prefiero ver hacia otro lado.
No hay una explicación determinada a este miedo pero parece que tiene que ver con el hecho de que no se pueden disntinguir las verdaderas emociones de un payaso por sus bocas o lágrimas pintadas, (sin olvidar que los zapatos gigantes, los trajes aparatosos y el pelo de color chillante forman son simplemente demasiado extraños juntos).
Los miedos infantiles son comunes pues son en su mayoría irracionales. Muchos niños tienen cierto grado de coulrofobia e incluso algunos adultos (si es que se nos puede llamar adultos).

¿El extremo? Hay mucha gente con mucho tiempo libre y mucho miedo a los payasos aquí, aunque más que miedo es odio.

Las fobias más raras son a los vehículos en movimiento, a vomitar, a las opiniones (yo conozco muchos casos), a los números, a los colores, a los objetos puestos a algún lado del cuerpo, a la simetría, a las nubes, etc.

El 14% de la población mundial tiene fobia social. ¿¿¿Tan poco???

Aproximadamente 19,1 millones de estadounidenses adultos de 18 a 54 años de edad, es decir, el 13,3 por ciento de los individuos de estas edades, padecen cada año algún trastorno de ansiedad. Entre los diversos trastornos de ansiedad podemos citar el pánico, el trastorno obsesivo compulsivo (TOC), el trastorno de estrés postraumático, el trastorno de ansiedad generalizada (GAD) y las fobias (fobia social, agorafobia y fobias específicas).
Más estadísiticas de salud mental aquí.

Mi nuevo blog.

El ser humano se diferencia de los animales porque además de la dimensión biológica, al hombre le es inherente la cultura. Se torna fundamental la posición ontológica del hombre en la que él mismo se vive incomprendido, incompleto. Encontrar el sentido de la vida, lo que le otorgue un lugar en el mundo es una inquietud innata, que resulta ser la condición de posibilidad del símbolo, y con él, el ingenio y la creatividad que lo acompañan. El ser humano es una dualidad entre biología y cultura, en la que se define como “homo symbolicus”. Es natural el esfuerzo de entenderse en este mundo gracias a la producción de mundos simbólicos que procuren un hacia dónde ir y cómo hacerlo.
El hombre no diseñó su biología pero si es autor de su cultura, misma que a veces se contradice con su naturaleza y a veces se complementa. La cultura es el campo en el que él puede elegir sus maneras de adaptación y domesticación del medio que le rodea. La cultura se establece por medio de formas simbólicas, como el lenguaje, el mito , la religión, el arte, etc. En ellas se desarrolla la identidad narrativa del hombre, es decir, lo que el hombre cuenta de él, lo que él decide y construye como concepto antropológico. La razón simbólica es la parte humana que se ocupa de la elaboración e interpretación de símbolos con los cuales el hombre se relaciones con su mundo. La idea del símbolo es lograr la autonomía del ser humano gracias a la creación de su propia realidad de sentidos que lo independizan del medio físico y le permiten tener el “control” de sus acciones y pensares.

El pantallismo de la sociedad:

“Pasamos la vida frente a las pantallas, que son sistemas simbólicos de la realidad que sustituyen la experiencia directa”

Román Gubern

El 2007:

(1) El Mundo de Sofía de Jostein Gaarder

La pregunta del día:

¿Por qué es de mala educación poner los codos en la mesa?

1. Debe sentarse correctamente, con una postura erguida. Nunca poner los codos sobre la mesa. Se deben llevar los alimentos a la boca, nunca bajar la cabeza hacia el plato.

Realmente es un misterio más de la posmodernidad que favorece las formas y no los contenidos. A pesar de que se desconoce la causa de la norma social, la mayoría de las personas la cumplen en pro de una imagen que refleje que han tenido una “buena educación”.

Las mejores respuestas:

Ponchito: Según yo porque es presionar al otro para que termine pronto.

Erich: No sé. Seguro tiene que ver con sexo.

El No Estoy Borracho: Se te escapa el alma o algo así.

Juan Manuel: Yo diría que viene de una época en la que las mesas eran más chiquitas.

Edgardo: No sabría por qué, pero a mi sí me sapeaban si subía los codos.

Perru: A mi me gusta hasta eructar.

Miss: No lo sé…. solo sé que segun carreño casi es tan malo como comerse los mocos.

Marquito: Porque se considera una falta de consideración a los demás.

Jordi: Porque los demás queiren hacer lo mismo y no se atreven y se quedan con las ganas entonces por ardidos inventaron que es de mala educación.

Julián: Porque así es más fácil tirar algo… una copa o lo que sea.

Latas: No tengo idea, a mi se me hace muy cómodo.

Raúl: Por la posición que tomas al poner los codos (un poco encorvada) y porque puedes molestar o tapar visualmente a la persona a un lado.

Rodrigo: Porque impones cero importancia, como flojera.

Yunuen: Porque invades un espacio que es de todos y pones las axilas más cerca de la comida.

Chris: No sé. Pinches burgueses de mierda.

Gabriel: Porque para la persona de enfrente es como una media mentada de madre.

Negro: Porque a alguien se le ocurrió.

Cometa: No sé, pero deja lo busco.

Luchz: Porque para comer el antebrazo debe quedarte comodo con los cubiertos para que estes a buena altura y así puedas partir la comida correctamente.

Patas: Porque se supone que ocupas mucho espacio en la mesa e incomodas la movilidad de los demás.

Javs: Porque en el medievo, no habia tuberías y la gente era muy sucia y por eso había pestes y cosas así, entonces poner los codos en la mesa pues era bastante marrano, como te imaginarás, y la tradición se conservó, ahorita ya no debería de ser así porque la gente ya está límpia y contamos con sistemas de drenaje y cosas así que nos permiten lavarnos las manos.

Mirtala: Porque si te llevas las manos a la cara y los codos en la mesa parece que estas cansada, de malas, aburrida etc…

Ok, no fue un experimento tan interesante pero si quieren asombrarse con más irracionalidades sociales aquí.